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宏扬聂超家谱寻回超公五兄弟后裔 post time: 2016-06-01 22:59:10read:

              宏扬聂超家谱寻回超公五兄弟后裔

                                  2015年3月11日 作者:富顺聂国泉


   聂超公古谱有载:《聂姓根由原韵》彭老太君题词

                   祖籍金陵凤息岗,洪君赶散远抛扬。

                   分居湖广庄溪右,建业四川泸府良。

                   灌县达州共族谱,麻城湘邑系同堂。

                   更移各郡皆宗派,万子亿孙福禄长。


   泸县嘉明镇碑记志:

                   家住湖广岳竣乡,洪君赶散至泸阳。

                   先落嘉明东河岸,后落天心桥一庄。

                   贵州九庄共族谱,达州富顺系同堂。

                   我今创业归川省,万子亿孙天地长。


   入川二世祖文祥公题原序:(摘要)

   朱洪武勇创江南,众往苏州躲逃,张仕诚军民把守,关溢难进,转逃南京,陈友谅军民不卖粮草,无食又躲往湖广黄州府,麻城县,红岩乡,兰竹溪,太平庄,系更子年(1360年)事。在辛丑年(1361年)兵戈宁息,吾兄弟五人,优依依不舍至癸卯年(1363),长房名聂起,灌县落业。二房名聂赴落业湘乡县,吾父系三房,名聂超,落业泸县嘉明镇鬼弯子,四房名聂趋,落业麻城县,五房名聂越,落业达州。聂超家谱从其五兄弟组织逃难开始,就有明确记载,自从癸卯年(1363年)聂超公同妻彭老太君及范氏,携子文礼,文祥,孙汝受汝蓉,落业泸县嘉明镇鬼弯子,洪武帝元年修造鬼弯子房屋,因人多焰大,于丙午(1366年)年,又到富顺代家寺用金圈子及衣鞋等物与泰老人换得道厅房屋,从此就在彭老太君的主持下,扎下了创业发展的牢固根基,其后益大。她真是我们聂家的女强人,她给了超公后裔的发展起了极大的作用,如到今天经受了六百多年的风雨沧桑,我们超公后裔的谱系未乱,都是她老人家在有生之年的安排,为恐后裔们在族大宗繁,支分派运,会有颠倒错乱,以尊卑之伦绝,老幼之分乖,视同宗如秦越,目共族无关情,为祥世系真原。以珍美之字义,摘其相依之声韵,连为四言,递其八句的谱辈歌,以世系为脉派之龙,永为家谱之传,现已传至二十七代矣。

          文汝辅玉    轩昌心应   政师朝万   同相兴国

          忠臣洪纪    君赐祯祥   德运高升   福禄永远

   古谱有载:落业不久,三世祖汝受是洪武辛酉(1381年)举人。壬戌进士,联科翰林。戌辰年(1388年)江南主考,辛未调云南主考,壬申年(1393年)铸普贤铜佛像一尊,送回富顺县佛堂寺传洪,(至上世纪五十年代作为大战铜铁的牺牲品)。丁丑选进南京,随代次子辅瑞,三子辅璋,升吏部引见司,洪武二十九年(1396年)恩赐两省文宗坊在聚原街。落业江南政顺乡居住。数传以后,文人蔚起,科甲鼎盛,宦迹彰彰。为吾邑之巨族。无论为忠,为孝,为节,为义,为栋,为樑。族谱皆有祥记之。我们超公之后裔永记彭老太君之教诲“从来一代有一代之书”,因此我们超公后裔从不忘修谱(见粟树祠宗祠小引),在传至五、六代时,惨遭贼寇入蜀之灾,嘉明镇众该逃离家乡,迄我朝定鼎归籍者。十存一、二,雕落余生。但幸逢盛世,又开始春秋二祭各祀其庭,随之修谱建祠,在光三十一年(1905年)又修好一本完整谱碟,在1949年很荒乱的情况下,华国公还修好一本更完整族谱,时至今日,不但续修古谱,于2013年起还建立了《聂超家谱后裔网站》在网络上运行,聂超家谱是其五兄弟唯一有之,并且完善规范,曾得到聂献轩宗亲的文章称赞,湖北兴山聂心爱宗亲从超公谱上寻找到了他们的始祖聂趋(即超公四弟)聂超公后裔不但有谱祥记,进七百年来还有文物古迹的完整保存。

   1、“古墓”泸县嘉明镇鬼弯子左侧山嘴上,泸隆公路的右侧远远就能见着一个大坟,坟前有块巨大的水田,那就是始祖聂超、彭氏,范氏之墓,经过多次战乱,都未受到破坏,如明朝中期,都掌蛮之乱,奢崇明父子之乱,所谓贼寇入蜀,众皆逃离嘉明,只留有不多的超公后裔也看护了祖坟,上世纪“文革”中遭受点小的破坏,但不久就修复,二OO五年族众捐款,又进行一次大修,使之更为状观,在1986年就成立了清明会,恢复了祭祖,并定就了每年的二月初十日。

   2、“黄荆圪兜”,据传始祖彭老太婆在嘉明镇落业时,有天被贼寇追杀,祖婆就携子、孙逃跑于九河的悬岩边,在一棵巨大而枝繁叶茂的黄荆树下,卧地躲藏着、贼寇从树侧追杀而去,这样就躲出了一家人的生命,后来彭氏就把黄荆圪兜挖回家中,作心爱之物保存,还放于神龛之上长期贡奉,启示后人永不忘其滴水之恩。九屈河上的那道桥从此就叫其为“聂沱”或“聂桥”。所以后来,聂超公后裔,长辈常对晚辈说“我们都是黄荆圪兜下躲出来的”。

   3、“神主牌”从一世祖至八世祖的三块,经过无数的风雨沧桑,和贼寇的烧抢,都还保留至今。十分难得,就在三十年前的“文化大革命”运动,也躲过了“破四旧”、“立四新”的灾难,我祖先的宝物确在超公后裔的保存下得救。说明我们聂家人的敬祖爱宗精神之可贵,如今聂超后裔在泸县嘉明,富顺代寺、宝庆、屏山、重庆、隆昌、荣县、古蔺、叙永、兴文、贵州、云南……等地都在辉煌发展,进年来还有不少超公后裔远在他乡暮名而来寻根朔源,认祖归宗。

   超公五兄弟在辛丑年(1361年)依依不舍分离,各赴其认定之地落业,至今已654年。为何五弟兄之后裔不能高高兴兴,团团圆圆,在一起作更大的发展呢?为始祖老人家们含笑于九泉呢?其原因必须打破以下几种情况的障碍。

   1、在逃难之前,五弟兄对朱元璋有敌对情况,当朱称帝之后,会遭砍头和珠九族之罪,为逃生免诛九族而保脉源,故改名隐蔽,潜逃。如五弟兄之名字通通加“走”则足以说明。

   2、又如我始祖聂超族谱,堪称祥尽之谱,但从未见有超公的一字一句之言,谱所有的祥尽记载,都是其妻彭老太君之所作所为,但从未提及家人之前的情况,和超公上代人之名讳。故造成从此断脉,也说明其中之秘密。

   3、五弟兄逃难时之年零已高寿,从三房聂超家谱所记,超公享年89寿,故于丙辰年(为何不写出生之年?)按族谱推侧,五弟兄是元末明初逃难,故应生于元朝的丁亥年,即1287年,故于丙辰年(1376年)即洪武九年,在超公入蜀时已76岁了。而超公是五弟兄之老三,其上的两个兄长聂起、聂赴,不是已80岁左右的老年人了吗?能否到其目的都难以言之。有的到了目的又再迁徙,或又改名,如湖北兴山心爱宗亲所寻着的聂趋,为了更好生存,又改名为聂顺民。落业麻城后又迁湖广东湖晓峰,自此该段河流都改成为“聂家河”。

   以上情况,给大家参考,还可作进一步研究,希望尚未弄清脉源的宗亲。向湖北兴山聂心爱宗亲学习:希望聂起、聂赴、聂越的后裔早日认祖归宗,我们大家欢聚一堂,为五位老人在九泉含笑而干杯!。

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